РАЗЛИЧНЫЕ ИПОСТАСИ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО БЫТИЯ: ИНДИВИД, ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ, ЛИЧНОСТЬ

Для описания разных ипостасей человека употребляются понятия Индивидум, Особенность, ЛИЧНОСТЬ.

Индивидум – единичный представитель людского рода безотносительно к его реальным антропологическим и соц особенностям.

У человека в генах заложены предпосылки для развития фактически человечьих признаков и свойств (строение руки подразумевает возможность сотворения орудий труда, структура мозга - перспектива развития ума, строение тела РАЗЛИЧНЫЕ ИПОСТАСИ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО БЫТИЯ: ИНДИВИД, ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ, ЛИЧНОСТЬ - возможность прямохождения…), что отличает его от животного (особи). В понятии «индивид» реализуется только родовая принадлежность человека.

Таким макаром, когда мы говорим о определенном человеке, что он индивидум, мы утверждаем, что он потенциально является человеком, который возникает на свет как Индивидум, но равномерно становится ЛИЧНОСТЬЮ, обретая свое особенное качество.

С логической РАЗЛИЧНЫЕ ИПОСТАСИ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО БЫТИЯ: ИНДИВИД, ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ, ЛИЧНОСТЬ точки зрения , индивидум является последним звеном в цепи: РОД – ВИД – Индивидум, где РОД – население земли, ВИД – человек, а Индивидум – самостоятельная определенная суть, владеющая особенными качествами (лысый, курносый, …..)

Индивидум уже с юношества врубается в систему социокультурных отношений, усваивает через воспитание и обучение программки деятельности, поведения ,только благодаря этому РАЗЛИЧНЫЕ ИПОСТАСИ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО БЫТИЯ: ИНДИВИД, ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ, ЛИЧНОСТЬ становиться ЛИЧНОСТЬЮ т.е.человеком не схожим на других, по-особенному действующим, мыслящим, включённым в систему соц отношений как субъект и соучастник исторического процесса. Как следует, ЛИЧНОСТЬ –системно-социальное качество, которое индивидум приобретает в предметно-практической и духовной деятельности и общении, демонстрируя меру представленности публичных отношений в индивидуме.

Индивидум РАЗЛИЧНЫЕ ИПОСТАСИ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО БЫТИЯ: ИНДИВИД, ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ, ЛИЧНОСТЬ и личность едины и вкупе с тем не тождественны друг дружке, так как ЛИЧНОСТЬ– это особенное, соц качество индивидума, реализующееся благодаря его включению в социокультурное место и усвоению через воспитание и обучение наработанных населением земли познаний, норм и образцов поведения, общения, деятельности.

Существенными ЧЕРТАМИ ЛИЧНОСТИ являются:

--самостоятельность,

--одарённое разумом РАЗЛИЧНЫЕ ИПОСТАСИ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО БЫТИЯ: ИНДИВИД, ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ, ЛИЧНОСТЬ,

--обладающее достоинством.

Фома Аквинский назначил ЛИЧНОСТЬ более совершенным во всей природе и считал значимым для неё БЫТЬ Государем Собственных ДЕЙСТВИЙ, ДЕЙСТВОВАТЬ САМОЙ, А НЕ ПРИВОДИТСЯ КЕМ-ТО В ДЕЙСТВИЕ.

В средневековой культуре – личность – человек. сделанный по виду и подобию Божьему.

В эру Возрождения личность отождествлялась с броской многосторонней реальностью, способной РАЗЛИЧНЫЕ ИПОСТАСИ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО БЫТИЯ: ИНДИВИД, ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ, ЛИЧНОСТЬ достигнуть всего, чего захотит.

В Новое время важнейшим в личности числились сознание и самосознание человека, его разум, совесть.

Для Канта личность базирована на идее морального закона, что даёт ей свободу по отношению к механизму природы, личность отличается от других вещей тем, что она есть не средство, а цель РАЗЛИЧНЫЕ ИПОСТАСИ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО БЫТИЯ: ИНДИВИД, ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ, ЛИЧНОСТЬ сама по для себя, и требование относиться к человеку в согласовании с этим является высшим этическим принципом.

ЛИЧНОСТЬ определенного человека обладает только ей присущими чертами и чертами, образующими её Особенность, составляющими своеобразие человека, его назначение, судьбу, нрав, отличие от других представителей людского рода.

Особенность –черты и свойства личности, которые РАЗЛИЧНЫЕ ИПОСТАСИ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО БЫТИЯ: ИНДИВИД, ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ, ЛИЧНОСТЬ составляют её своеобразие, отличие от других представителей рода людского.

Особенность проявляется:

· в специфичных соответствующих для индивидума признаках и чертах характера

· особенностях познавательного процесса (ощущении, воображении, мышлении, памяти),

· личных интересах, привычках,

· в личном стиле общения, поведения, деятельности.

В собственной особенности личность полностью неподражаема, уникальна. Вписываясь в систему межличностных отношений, специальные черты особенности появляются РАЗЛИЧНЫЕ ИПОСТАСИ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО БЫТИЯ: ИНДИВИД, ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ, ЛИЧНОСТЬ и реализуются в соответственных видах деятельности (политической, духовной, проф…) Потому важен личный подход к каждому человеку, чтоб выявить творческие возможности человека.

Подлинным основанием и ДВИЖУЩЕЙ СИЛОЙ становления ЛИЧНОСТИ выступает СОВМЕСТНАЯ с другими представителями людского рода ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ и СОВМЕСТНОЕ СУЩЕСТВОВАНИЕ.

Соотношение понятий индивидум, личность и особенность может быть выражено РАЗЛИЧНЫЕ ИПОСТАСИ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО БЫТИЯ: ИНДИВИД, ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ, ЛИЧНОСТЬ последующей формулой:

«Индивидом появляются (так как он продукт антропогенеза). Личностью становятся (беря во внимание, что это индивидум, усвоивший общественно-исторический опыт и интенсивно представляющий себя в соответственных видах деятельности). Особенность отстаивают ( ибо индивидум конвертирует мир и себя на базе только ему присущих свойств и личного образа жизни и РАЗЛИЧНЫЕ ИПОСТАСИ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО БЫТИЯ: ИНДИВИД, ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ, ЛИЧНОСТЬ деятельности).

Конкретно особенность есть вечное в человеке, и только она может быть бессмертной. В тайне особенности укрыта суть и судьба человека.

3. СОЦИОКУЛЬТУРНЫЕ ОСНОВАНИЯ И Главные ЗАКОНОМЕРНОСТИ Людской ЛЕЯТЕЛЬНОСТИ:

Переход животного к человеку связан с конфигурацией метода жизнедеятельности. Но переход этот осуществляется не тогда , когда начинается изготовка орудий труда и их внедрение, а РАЗЛИЧНЫЕ ИПОСТАСИ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО БЫТИЯ: ИНДИВИД, ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ, ЛИЧНОСТЬ тогда , когда создание орудий труда и создание средств ублажения потребностей преобразуется в необыкновенную потребность, социальную. Причём под воздействием нового метода деятельности происходит изменение актуальных потребностей.

На базе произнесенного можно прийти к выводу: суть человека состоит в том, что его жизнедеятельность представляет собой непрерывный процесс ублажения, воспроизводства и РАЗЛИЧНЫЕ ИПОСТАСИ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО БЫТИЯ: ИНДИВИД, ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ, ЛИЧНОСТЬ рождения новых потребностей, осуществляющих на базе вещественного производства, в каком создание орудий труда становится особенной потребностью. Вот поэтому вещественное создание становиться основой жизнедеятельности общества, которое стает как непростой процесс не только лишь ублажения вещественных потребностей, да и воспроизводство всей системы публичных отношений.

В процессе ТРУДОВОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ усложняется и РАЗЛИЧНЫЕ ИПОСТАСИ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО БЫТИЯ: ИНДИВИД, ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ, ЛИЧНОСТЬ система взаимосвязей меж людьми, появляется потребность в разговоре не только лишь в конкретной жизнедеятельности, да и в осуществлении производства. Другими словами появилась необходимость ОБЩЕНИЯ. Им оказался ЯЗЫК, который стал средством не только лишь обмена информацией , да и обобщения опыта людской деятельности, сохранения и передачи от поколения к поколению, также средством РАЗЛИЧНЫЕ ИПОСТАСИ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО БЫТИЯ: ИНДИВИД, ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ, ЛИЧНОСТЬ активного воздействия людей друг на друга. Язык стал в качестве не только лишь вещественной формы сознания, да и в качестве орудия активного воздействия человека на мир вокруг нас и друг на друга.

Итак, Суть ЧЕЛОВЕКА состоит в том, что его жизнедеятельность представляет собой:

· процесс сознательной целесообразной деятельности, направленной на зание РАЗЛИЧНЫЕ ИПОСТАСИ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО БЫТИЯ: ИНДИВИД, ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ, ЛИЧНОСТЬ и преобразование мира в целях ублажения потребностей,

· процесс , в каком воспроизводство новых целей становиться особенной социальной потребностью.

Реальный процесс жизни просит согласования деятельности человека как с его потребностями и интересами, так и с беспристрастной логикой развития природы, общества, мышления.

ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ –процесс сотворения публичным субъектом критерий для собственного РАЗЛИЧНЫЕ ИПОСТАСИ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО БЫТИЯ: ИНДИВИД, ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ, ЛИЧНОСТЬ существования и развития, всесторонний процесс преобразования окружающей социальной и природной действительности в согласовании с публичными потребностями, целями и задачками.

В деятельности человек порождает, воспроизводит наружный и внутренний мир собственного бытия.


razmer-38-avtorskie-programmi-pedagogov-dopolnitelnogo-obrazovaniya-vostochnogo-uchebnogo-okruga-g-moskvi-klyuch-k-uspehu.html
razmer-forma-i-kolichestvo-nagrad.html
razmer-i-forma-voznagrazhdeniya-upravlyayushemu-obshie-polozheniya.html