Различные версии всемирной истории 5 глава

Отметим ещё раз, что научный подход, в отличие от публицистики и бытовых дискуссий на темы «понемногу обо всём», обязует к совершенно точно понимаемому разграничению беспристрастно разных явлений и личных понятий о их, каждое из которых должно соответствовать тому либо иному беспристрастному явлению в жизни либо взаимосвязям каких-либо явлений. Это — проблематика Различные версии всемирной истории 5 глава обеспечения метрологической состоятельности теорий, включая и «теорию страны и права».

Из теории страны и права, если не вдаваться в излишнюю детальность, можно выяснить, что в базе деятельности муниципального аппарата так именуемых «передовых стран» лежит принцип разделения властей — принцип разграничения компетенции (прав и обязательств) нескольких видов специализированных видов власти, любая из Различные версии всемирной истории 5 глава которых в собственных функциях обособлена от других видов власти и не подчиняется им. Этот принцип, дополненный презентабельной демократией[108], основанной на избирательных процедурах и многопартийности, считается высшим достижением в организации обществом собственного муниципального аппарата.

И разные учебники по теории страны и права единообразно перечисляют спец виды власти, функции которых понятны Различные версии всемирной истории 5 глава из их заглавий:

· законодательная — создаёт систему законодательства, на базе которой формируются и действуют муниципальные университеты, осуществляется хозяйственная деятельность и быт людей;

· исполнительная власть (административный аппарат страны) — на базе действующего законодательства производит управление делами публичной значимости как в отношении общества в целом, так и на местах на местности юрисдикции страны;

· судебная власть Различные версии всемирной истории 5 глава (практически — надзорно-следственно-судеб­ная власть, если перечислить все её функции) — производит:

Ø контроль за соблюдением действующего законодательства,

Ø выявление фактов его нарушения,

Ø выявление и наказание виноватых в его нарушении.

Такового рода система разделения властей в старом мире достигнула наивысшего развития в Риме. В следующем в эру феодализма в Европе Различные версии всемирной истории 5 глава она была в той либо другой степени подавлена либо искажена. С переходом к капитализму на базе мыслях буржуазного либерализма она была возобновлена в государствах Европы и Америки, в каких она смешивается с презентабельной буржуазной демократией. А с начала эры империализма и, в особенности со 2-ой половины ХХ века, эта система Различные версии всемирной истории 5 глава совместно с презентабельной демократией проталкивается так именуемыми «передовыми странами» Запада в другие регионы планетки как более «продвинутый» политический продукт.

Так под давлением «передовых стран» Запада она была внедрена в Стране восходящего солнца в период времени, начиная с реставрации Мэйдзи[109], и совсем закреплена в её конституции, продиктованной США после разгрома Различные версии всемирной истории 5 глава Стране восходящего солнца во 2-ой мировой войне ХХ века. Так же её внедряли и во все бывшие колонии «передовых стран» Запада, когда им предоставлялся муниципальный суверенитет.

В истории нашего Отечества на всём её протяжении (старая языческая Русь — конгломерат княжеств эры удельной раздробленности и княжеских усобиц — Столичное королевство — Русская Различные версии всемирной истории 5 глава империя — СССР) она не была характерна нашей политической культуре, которая строила государственность на других принципах, менявшихся в различные эры. После краха Русской власти и СССР эта общезападная система разделения властей и презентабельной демократии стала внедряется и во всех постсоветских государствах на местности СССР, также и в бывших социалистических странах Различные версии всемирной истории 5 глава.

Главный резон в пользу её внедрения в нашем Отечестве заключается в том, что мы — типо «отстали в развитии политической культуры общества, а система разделения властей, многопартийность и избирательные процедуры есть во всех «передовых странах» и отлично зарекомендовали себя в обеспечении их процветания. Так США в протяжении всей собственной истории, хотя Различные версии всемирной истории 5 глава и не бескризисно, но в целом удачно развивались, преодолевая кризисы, на базе системы разделения властей и деяния презентабельной демократии».[110]

С такового рода резонами можно было бы согласиться, если б историческая практика демонстрировала, что переход к этой системе организации деятельности государственности и её взаимодействия с обществом автоматом влечёт за Различные версии всемирной истории 5 глава собой достижение процветания в исторически недолговременные сроки — от 20 до 50 лет.

Но историческая практика (а она — аспект правды) указывает, что в мире есть страны, которые закончили быть колониями и обрели статус суверенных стран ещё в первой половине XIX, но за прошедшие более, чем полтора столетия так и не поднялись до Различные версии всемирной истории 5 глава уровня культурного и хозяйственного развития так именуемых «передовых стран», хотя в их вначале была учреждена и система разделения властей, и какая ни на есть презентабельная демократия. Такая судьба большинства бывших испанских и португальских колоний в Южной и Центральной Америке. Ну и другие бывшие колонии, которые обрели муниципальный Различные версии всемирной истории 5 глава суверенитет после окончания 2-ой мировой войны ХХ века и распада колониальной системы эры становления империализма, в большинстве своём тоже очень далеки от уровня развития культуры и хозяйства «передовых стран», хотя в большинстве из их с момента обретения ими муниципального суверенитета тоже была учреждена система разделения властей и некоторая презентабельная демократия Различные версии всемирной истории 5 глава.

Вместе с этим из истории россии понятно, что:

· Русская власть без системы разделения властей в её западном осознании в течение одной пятилетки вернула всё, что было разрушено в процессе Величавой Российскей войны, и вывела хозяйство страны на довоенный уровень производства; а карточная система рассредотачивания продукции была в послевоенном СССР отменена ранее Различные версии всемирной истории 5 глава, чем в Англии, в какой система разделения властей и какая ни на есть презентабельная многопартийная демократия есть веками. Не считая того, в период меж первой и 2-ой глобальными войнами ХХ века Русская власть без системы разделения властей в течение 2-ух десятилетий выполнила модернизацию страны на базе Различные версии всемирной истории 5 глава культурного преображения общества (культурной революции), что фактически и обеспечило Победу в Величавой Российскей войне и следующее в общем-то безбедное житьё населения СССР в протяжении сорока лет до начала режимом М.С. Горбачёва перестройки в 1985 г.

· В противоположность этому постсоветская Наша родина с учреждённой в ней системой разделения властей, презентабельной демократией и Различные версии всемирной истории 5 глава многопартийностью в течение 20 лет собственного существования не смогла к 2011 г. достигнуть характеристик производства актуально принципиальных видов продукции в расчёте на душу населения, которые были в СССР в 1989 г.[111] — в период его целенаправленного демонтажа режимом М.С. Горба­чё­ва; и в протяжении всего сих пор сми Различные версии всемирной истории 5 глава и система неотклонимого и высшего образования делают цель не просвещения, а оболванивания подрастающих поколений, что исключает возможность модернизации страны при продолжении впредь таковой политики в области образования и культуры, а тем паче — исключает возможность модернизации страны в наиблежайшей перспективе.

Ну а появление фашистского режима в Германии в 1933 г. — прямое следствие недееспособности Различные версии всемирной истории 5 глава презентабельной демократии и системы разделения властей «веймарской республики» в политической обстановке, появившейся в итоге Версальского мирного контракта, который подвёл юридические итоги первой мировой войне ХХ века. При всем этом не излишне отметить, что:

· многие современники, включая и неких участников выработки критерий Версальского мирного контракта, были убеждены в Различные версии всемирной истории 5 глава том, что этот «мирный» контракт, подписанный в 1919 г., программирует новейшую мировую войну[112] лет, приблизительно, через 20, и в этом они оказались правы;

· муниципальный аппарат стран-победительниц, выработавших и навязавших Германии этот «мирный договор», был воплощением принципов презентабельной демократии и разделения властей.

В связи с особенностями Версальского мирного контракта стоит отметить Различные версии всемирной истории 5 глава, что 2-ая глобальная война ХХ века практически была начата не 1 сентября 1939 г., чему учат историки-тра­ди­ци­оналисты, а годом ранее — мюнхенским сговором (29 — 30 сентября 1938 г.): санкцией пред­­ставительных демократий и систем разделения властей Англии (премьер-ми­нистр Н. Чем­бер­лен) и Франции (премьер-министр Э. Даладье) гитлеровскому Различные версии всемирной истории 5 глава режиму на расчленение Чехословакии, тогдашние границы которой были определены Версальским (1919 г.), Сен-Жерменским (1919 г.) и Трианонским (1920 г.) договорами держав-побе­дитель­ниц в первой мировой войне с Германией, Австрией и Венгрией соответственно.

После чего 2 января 1939 г., южноамериканский журнальчик «Тайм», начавший в 1937 году длительный (продолжающийся до настоящего времени) проект — «Человек года», по Различные версии всемирной истории 5 глава итогам 1938 года именовал «Человеком года» А. Гитлера. При всем этом журнальчик пожелал «герру Гитлеру» и «1939 год сделать таким, о котором ещё длительно вспоминать будут». — Гитлер таким его и сделал — при поддержке «демократий» с их системами разделения властей: США (их денежный капитал кредитовал рейх, по этому возродилась военная индустрия Различные версии всемирной истории 5 глава Германии), Англии и Франции (мюнхенский сговор)…

На основании мюнхенского сговора Германия, Польша (в культовой версии истории — 1-ая «безвинная» жертва 2-ой мировой войны ХХ века) и Венгрия, отторгли от Чехословакии 1/3 её местности под предлогом защиты прав соответственных государственных меньшинств — германского, польского, венгерского. То, что осталось в итоге этого от Чехословакии, с Различные версии всемирной истории 5 глава середины марта 1939 г. стало германским протекторатом Богемии и Моравии и подконтрольной Германии формально-юридически независящей Словакией, вышедшей из остатков Чехословакии по наущению из Берлина.

Т.е. непредвзятое рассмотрение результатов функционирования системы презентабельной демократии и разделения властей различных стран как во внутренней, так и во наружной политике, в сравнении её Различные версии всемирной истории 5 глава с другими принципами построения государственности принуждает представить, что в реальной политике, очень хорошей от того, что докладывают учебники по «теории страны и права», имеют место ещё некоторые причины, которые оказывают воздействие на практическую работоспособность этой системы в каждой стране.

Соотнесение системы презентабельной демократии и разделения властей в её исторически известном Различные версии всемирной истории 5 глава виде с полной функцией управления позволяет выявить эти причины и ответить на вопрос, почему система презентабельной демократии и разделения властей в её описанной чуть повыше виде сама по для себя не гарантирует ни мирных межгосударственных отношений, ни процветания обществ в лоне этой политической культуры, необоснованно представляемой в качестве Различные версии всемирной истории 5 глава если и не безальтернативно лучшей, то менее нехороший из огромного количества вероятных[113].

Соответственно этому, если функции названых ранее специализированных видов власти сопоставить с шагами полной функции управления, то выяснится, что:

· на проф базе в государственности, основанной на системе разделения властей в её описанной чуть повыше виде, осуществляются только Различные версии всемирной истории 5 глава 5‑й (кроме фазы внедрения концепции управления в жизнь) — 7‑й этапы полной функции управления;

· а о том, как осуществляются 1‑й — 4‑й этапы полной функции управления и внедрение концепции управления в жизнь (относимое к 5‑му шагу полной функции) в процессе самоуправления общества при построении государственности на базе принципа разделения властей, общезападная «теория Различные версии всемирной истории 5 глава страны и права», насаждаемая после 1991 г. и в Рф, вообщем ничего сказать не может, сначала, поэтому, что ничего не знает о полной функции управления.

И это — основная претензия к курсам социологии и политологии русских и забугорных вузов, включая более престижные «Оксбриджи», «Стэнфорды», «Гарварды», «Сорбонны», МГУ и т.п Различные версии всемирной истории 5 глава.

Из этого порока проистекают и конфликт студентов и управления факультета социологии МГУ в 2007 г. (о котором речь шла в одной из сносок раздела 1.7), и стачка студентов Гарвардского института (США), недовольных безальтернативностью и вздорностью навязываемого им стандартного курса «Economics 10» в конце 2011 г.[114]

Как было отмечено в изложении ДОТУ (разделы 6.3 и 6.7), полная функция управления Различные версии всемирной истории 5 глава может осуществляться исключительно в умственной схеме управления,которая представляет собой разновидность схемы управления предиктор-кор­рек­тор. Там же было отмечено, что схема управления предиктор-корректор может быть условно представлена как сочетание предиктора и программно-адаптивного модуля: работе предиктора соответствуют 1‑й — 4‑й этапы полной функции управления, а Различные версии всемирной истории 5 глава работе программно-адап­ти­в­ного модуля соответствуют 5‑й — 7‑й этапы полной функции управления, хотя предиктор держит под контролем в процессе собственной деятельности и их, также частично соучаствует в их реализации.

Т.е. государственность на базе системы разделения властей в её описанной чуть повыше виде, представляет собой всего только программно-адаптивный Различные версии всемирной истории 5 глава модуль в схеме управления предиктор-корректор и — сама по для себя — управленчески несамодостаточна, почти во всем безынтеллектуальна, и поэтому неспособна к обеспечению самоуправления общества по полной функции управления.

И это приводит к вопросу: Как в жизни общества могут осуществляться функции предиктора и как предиктор может быть связан с программно Различные версии всемирной истории 5 глава-адаптивным модулем системы управления?

История населения земли даёт на этот вопрос различные ответы в различных культурах.

* * *

Так, по сообщению Э.Б. Тайлора, приведённому сначала этого раздела, индейцы-алгон­ки­ны в развитие социологических теорий не вдавались, а просто выявляли посреди подростков тех, кто мог предугадать будущее, после этого Различные версии всемирной истории 5 глава воспитывали их так, чтоб они становились действенными (по отношению к требованиям того стиля жизни) управленца­ми по полной функции.

Схема реализации по­л­ной фу­н­кции управле­ния в старом Египте в эру фараонов предста­влена на рис. 8.5-1. Египет управлялся по схе­ме предиктор-коррек­тор, которая Различные версии всемирной истории 5 глава в этом случае может быть представлена в виде 2-ух модулей: предиктора, который производит концепцию управления, и программно-адпитивного который её реализует. В старом Египте муниципальный аппарат — программно-адаптив­ный модуль схемы упра­в­ления предиктор-кор­рек­тор, осуществлявший 5‑й — 7‑й этапы полной функции управления, — возглавлял фараон. 1‑й — 4-й этапы Различные версии всемирной истории 5 глава полной функции управления производили два параллельно действующих предиктора — две группы высшего «жречества» (их назвали «иерофантами», что значит «знающие судьбу», «читающие будущее») по 11 человек на севере страны и на юге[115]. Если оба предиктора в процессе параллельной работы выдавали взаимно исключающие друг дружку результаты, то выработка управленческого решения осуществлялась на базе тандемного Различные версии всемирной истории 5 глава принципа деятельности (раздел 5.10), после этого для воплощения в жизнь оно передавалось в программно-адаптивный модуль (муниципальный аппарат), руководимый фараоном, который почти всегда сам заходил в состав высшего «жречества».[116]

Это отменно отличается от современности, когда все страны управляются по схеме, представленной на рис. 8.5-2 (дальше по тексту), в какой полная функция Различные версии всемирной истории 5 глава управления не реализуется в очевидной форме.

Дельфийский оракул, судя по ориентации на Дельфы огромного количества сооружений эры «каменного века» (о чём речь шла в разделе 8.1 со ссылкой на публикации Э. фон Дэникена), своею прогностикой и советами накрывал всю Европу, и не считая того историки древности докладывают, что к его Различные версии всемирной истории 5 глава «консалтинговым услугам» прибегали и властители стран Азии. Т.е. это был надгосударственный и трансцивилизационный (по отношению к региональным цивилизациям той эры) предиктор древности, у которого потом заправилы библейского проекта смогли перехватить управление в этом регионе (или управляемо «погасили его», так как и он вначале был сотворен как орудие и Различные версии всемирной истории 5 глава действовал под их контролем на более ранешних шагах истории)[117].

В тибетской цивилизации-государстве[118] с незапамятных времен культура строилась на базе ламаистской версии буддизма. Компания лам несла функции предиктора, и под её контролем находился муниципальный аппарат, в работе которого ламы воспринимали конкретное роль. Специфику на работу этой системы самоуправления общества налагало Различные версии всемирной истории 5 глава буддистское учение о «карме»[119], согласно которому будущее практически совершенно точно обосновано прошедшим и поэтому в реальном способности его поменять очень ограничены: все должны безизбежно отработать свою прошлую «карму» и, отрабатывая прошлую «карму», должны стараться не попортить в непрестанно текущем реальном свою будущую «карму».

В жизни докрещенской Различные версии всемирной истории 5 глава Руси волхвы (одна из проф компаний, если воспользоваться терминологией наших дней), производили функции предиктора в схеме предиктор-корректор, а княжеско-боярская соц группа (другая проф компания) производила функции программно-адаптивного модуля, хотя государственности в сегодняшнем осознании этого термина (с прописанным законодательством, неотклонимым и скрупулёзным документированием деятельности и архивами), а Различные версии всемирной истории 5 глава тем паче системы разделения властей, в докрещенские времена на Руси не было[120].

* *
*

И если рассматривать компанию управления в различных культурах старого мира, то для большинства из их типично разделение власти в обществе:

· на «жреческую», осуществлявшую функцию предиктора в схеме предиктор-корректор,

· и муниципальную, прямо либо опосредованно подчинённую «жреческой власти Различные версии всемирной истории 5 глава» и осуществлявшую функции программно-адаптивного модуля[121] (как это представлено на рис. 8.5-1. для Египта времён фараонов и иерофантов).

По другому говоря, общества старого мира на базе исторически устойчивых культур более либо наименее отлично управлялись по полной функции управления по схеме предиктор-кор­рек­тор.

В наши деньки термин «жреческая власть Различные версии всемирной истории 5 глава» для большинства людей непонятен, так как в их мировоззрении слово «жрец» представляется однокоренным со словом «жрать», т.е. набивать своё брюхо едой без какой бы то ни было меры — порядка поедания, свойства и количества еды.

В реальности слово «жрец» — сложное слово, и одна из его составляющих — смысловая база слова «речь Различные версии всемирной истории 5 глава». Если вспомнить древние наименования буков древнерусской азбуки, то «Ж» имела заглавие «живёте», «Р» имела заглавие «рцы». «Рцы» — форма повелительного наклонения, подобная по смыслу сегодняшнему «реки́». Из этого анализа смысла структурных компонент слова «жрец» можно осознать, что соц функция жречества — жизнеречение, т.е. императивно (в том смысле, что слова Различные версии всемирной истории 5 глава не должны оставаться без соответственных их смыслу последствий) «говорить» о том, как должно жить общество и как оно должно решать возникающие в его жизни трудности, и что будет, если оно будет жить по другому и не будет решать препядствия, унаследованные от прошедшего, и тем паче — если будет порождать новые задачи себе Различные версии всемирной истории 5 глава и потомков. В этом и состоит сущность того общественного явления, которое может быть названо словами «жреческая власть».

Если соотноситься с шагами полной функции управления, то «жреческая власть» по собственной управленческой сущности является концептуальной властью. Т.е. конкретно она должна выявлять причины, которые вызывают общественную потребность в управлении, производить целеполагание в Различные версии всемирной истории 5 глава отношении их, заносить новые цели в вектор целей управления, сформировывать генеральную и личные концепции управления в отношении общества и внедрять концепции управления в жизнь общества и деятельность муниципального аппарата (если муниципальный аппарат есть). А не считая того — она должна принимать на себя весь диапазон оборотных связей.

Если она Различные версии всемирной истории 5 глава этого не делает, то жречество перестаёт быть жречеством автоматом — вне зависимости от познаний, способностей, прошедших достижений и текущих притязаний на соответственный статус в обществе и деклараций о своём статусе.

Наши деньки характеризуются тем, что притязаний на «жреческую власть» много и, не считая того, — само общество строит в Различные версии всемирной истории 5 глава своём мировоззрении в ранг жречества те либо другие социальные группы либо проф компании: духовенство обычных конфессий, журналистов и сми (СМИ) в целом (эти даже обрели титул «четвёртая власть»), деятелей искусств (в особенности неких поэтов), науку как ветвь деятельности.

Но при всем этом никто — ни обыкновенные мещанины, ни журналисты и Различные версии всемирной истории 5 глава остальные представители СМИ, ни наука, и сначала, её обществоведческие и человековедческие отрасли — ничего не могут сказать по существу о том, на чём основывается «жреческая власть», либо по другому — какие личностные свойства выражаются в жреческой власти — власти концептуальной.

По существу невнятность публичного представления в ответе на вопрос, что по собственной сущности представляет собой Различные версии всемирной истории 5 глава «жреческая власть» и какие личностные свойства в ней выражаются, значит, что сегодняшние общества концептуально безвластны: напомним, что «власть», «волость», «воля» — в российском языке однокоренные слова, и что воля в психике человека всегда действует с уровня сознания, а один из инструментов сознания — мировоззрение.

В реальности жреческая власть основывается Различные версии всемирной истории 5 глава:

1. На совершенствуемой и поэтому действенной личной культуре зания и творчества.

2. На понимании Промысла Божиего (оно может быть в чём-то и неверным, но это не неудача, если есть 1-ое и четвёртое).

3. На искреннем желании строить жизнь — свою свою, общества и населения земли в целом — в русле Промысла Божиего.

4. На воле[122].

5. И Различные версии всемирной истории 5 глава всему этому должен сопутствовать довольно широкий кругозор.

Если второго и третьего нет, то жречество становится знахарством, которое действует в угоду своекорыстию — собственному либо кого-либо ещё, сохраняя но концептуальную властность хотя и ограниченную эгоизмом[123]. Занимая в структуре общества положение жречества, знахарство может сохранять за собой заглавие Различные версии всемирной истории 5 глава «жречество», но нацелено в собственной деятельности на воплощение в жизнь не Промысла, а своекорыстия, чем само же и низводит слово «жречество» в отношении себя до однокоренного со словом «жрать».

Если нет первого, то начитавшись всякого, можно стать многознайкой-«теоретиком»; таких А.И. Солженицын надменно именовал «образованщиной», представителем которой является и Различные версии всемирной истории 5 глава он сам, так как первого за душой у него нет, как нет второго и третьего[124].

Если же нет воли, то невольник в институтах (органах) власти может быть только техническим исполнителем чужой воли.

И соответственно притязания на жреческий статус со стороны журналистики, деятелей искусств в большинстве своём беспристрастно необоснованны. Не может Различные версии всемирной истории 5 глава быть жречеством и духовенство обычных конфессий, так как оно, будучи проф компанией, коммерчески эксплуатирующей соответственный религиозный культ, отгородилось от жизни и от Бога своими писаниями и традициями истолкования жизни на базе писаний. Так же не может быть жречеством и современная наука, так как большая часть её представителей — узенькие спецы Различные версии всемирной истории 5 глава в собственных областях, а её «обществоведы» и «человековеды» («гуманитологи») не выявили сами сущности жреческой власти в жизни общества и её проявлений в истории — глобальной и региональной. Как максимум некие представители науки и некие деятели искусств дотягивают до статуса знахарей[125].

Не состоялись в качестве жречества и спецслужбы: того, что они Различные версии всемирной истории 5 глава более информированы по многим вопросам жизни общества и знают то, чего не знают обыкновенные мещанины, для воплощения жреческой власти недостаточно[126].

В таком осознании нрава жреческой власти как власти, обусловленной пониманием Промысла и искренним желанием строить жизнь в русле Промысла, библейский проект порабощения населения земли предстаёт как проект Различные версии всемирной истории 5 глава знахарский — какая ни на есть культура зания и творчества была, воля была, но Промысел решили подменить своею отсебятиной и возвести в мировоззрении людей свою отсебятину в ранг Промысла.

Т.е. концептуальная власть может быть по собственному нраву или жреческой, или знахарской, хотя при всем этом жречество может совершать ошибки, а знахарство Различные версии всемирной истории 5 глава, вследствие ограниченности собственного мировоззрения, не ведая, что творит, может в каких-либо качествах собственной деятельности работать на Промысел.

При всем этом термин «концептуальная власть» вбирает в себя два смысла:

· во-1-х, это — личностная власть людей, которые в состоянии выработать концепцию организации жизни общества и ввести её в реальный процесс публичного Различные версии всемирной истории 5 глава самоуправления;

· во-2-х, это — власть самой концепции над обществом, не обусловленная личностями тех либо других людей.

Как было отмечено ранее (раздел 1.6), социология может решать одну из 2-ух задач.

1-ая задачка: Как в интересах того либо другого паразитарного меньшинства в отношении остального общества отлично выполнить рабовладение — идеальнее всего Различные версии всемирной истории 5 глава с минимумом насилия на базе воплощения в жизнь принципа «дурака работа любит и дурачина работе рад»?

2-ая задачка, которую может решить социология, но отменно другая по собственной нравственной мотивации и почти во всем по содержанию, заключается в том: Как устранить организованный паразитизм тех либо других меньшинств на труде и жизни Различные версии всемирной истории 5 глава большинства, чтоб в преемственности поколений все люди жили свободно, а склонность к паразитизму, тем паче в организованных формах, не воспроизводилась в новых поколениях?

На самом деле каждой из этих задач соответствует своя генеральная концепция организации жизни общества, не совместимая с ей другой, а любая из задач является следствием соответственной Различные версии всемирной истории 5 глава концепции. И любая из концепций представляет собой концепцию воплощения глобализации и построения одной из 2-ух взаимоисключающих друг дружку культур грядущего населения земли.

Так как мы выявили библейскую концепцию воплощения глобального рабовладения, то обратимся к рассмотрению вопроса о том, как с нею связана система разделения властей.

История знает различные системы рабовладения:

· Самые примитивные Различные версии всемирной истории 5 глава — носят очевидный, принудительный нрав, озлобляют рабов, вследствие чего рабы работают плохо, а системы рабовладения не считая того оказываются не неопасными и для самих рабовладельцев.

· Эталон рабовладения — воплощение принципа «дурака работа любит и дурачина работе рад» — система, в какой бы рабы не понимали факта рабовладения в отношении них[127], но Различные версии всемирной истории 5 глава если б даже и поняли, то почитали бы его естественным законом природы, а их мировоззрение и закрепощённый и извращённый творческий потенциал не позволили бы им смести систему воспроизводства порабощения в преемственности поколений. Этот эталон реализует библейская концепция порабощения всего населения земли от имени Бога, также и её Различные версии всемирной истории 5 глава светская версия — марксизм.

Если гласить о том соц прогрессе, который осуществляется в протяжении обозримой истории под концептуальной властью библейского проекта и его заправил, то это — прогресс перехода от «примитива» к «идеалу» рабовладения в том смысле, как эти понятия определены выше.

Потребность решения задачки воплощения «идеального рабовладения» порождает ещё один спец вид Различные версии всемирной истории 5 глава власти — власть идейную.

Функция идейной власти — облечь поработительную по собственному нраву концепцию в такие идейные формы, в каких она стала бы во мировоззрении людей благообразной и поэтому применимой, в каких концепция не вызвала бы отторжения, а тем паче — целенаправленного активного противодействия внедрению концепции в управленческую практику прямо до Различные версии всемирной истории 5 глава выработки и воплощения в жизнь другой ей концепции.

Как работает и каких результатов добивается идейная власть, огромное количество примеров даёт история проведения библейского проекта порабощения населения земли в жизнь. Подавля­ю­щее большая часть убеждено в том, что заповеди «не убий», «не укради», «не лжесвидетельствуй» и другие вошли в культуру населения земли Различные версии всемирной истории 5 глава благодаря Библии. И такового рода убеждения есть вопреки тому, что у всех народов в те времена, когда они ещё ничего не знали о Библии, эти заповеди в той либо другой форме поддерживались культурой общества, а их нарушение так либо по другому каралось.

Но вот, когда людям, чьё мировоззрение Различные версии всемирной истории 5 глава и этика сформированы под властью библейской концепции, представленной в некоторых благообразных идейных оболочках, предъявляется находящийся в милой их мировоззрению Библии фашистский проект порабощения населения земли от имени Бога, — то сформированные идейной властью предубеждения ввергают большая часть таких людей в ступор (замешательство), в истерику, в депрессию, или они делают Различные версии всемирной истории 5 глава вид, что ничего не вышло, или впадают в оторванные от реальных фактов жизни рассуждения на тему о неисповедимости Промысла, боговдохновенности Библии, и о том, что осознание настоящего смысла библейских текстов просит благословения законных («сертифицированных») священнослужителей конфессии, вероучение которой они по некогда сформированному в их психике предубеждению почитают настоящим Различные версии всемирной истории 5 глава и т.п.

Т.е. люди при предоставлении им к осмыслению и нравственной оценке библейской концепции порабощения населения земли от имени Бога в её обнажённом виде, лишённом любых благообразных идейных оболочек, ведут себя как боты, программное обеспечение которых отдало сбой, или показывают свою неспособность выйти из-под власти программ Различные версии всемирной истории 5 глава, сформированных в их психике идейной властью. Исключения очень редки.


razgovor-o-roste-soznaniya-2-glava.html
razgovor-o-roste-soznaniya-9-glava.html
razgovor-s-bivshim-shpionom.html